首页 >教育

性文化古代的春宫图都哪些

2019-06-09 07:52:21 | 来源: 教育

儿童发烧39度怎么办
儿童发烧39度怎么办
儿童发烧39度怎么办

说道古埃及人们首先想到的一定是金字塔、艳后和法老。其实,古代的埃及人并没有人们想到保守,他们比人们认知里要开放进步的多,尤其是在做爱方面。

是不是处不重要

古埃及人不是特别重视这一点,不论男女都可以自由ooxx,婚前性行为也是很普遍的。但只要结了婚,双方就必须保持忠诚。否则代价很高,不忠的妻子可能会被处死,但出轨的丈夫多只会被迫离婚。

在男权时代,丈夫会强迫妻子为自己守护贞操,而强迫她们佩戴一种性器具——贞操带。的贞操带是威尼斯的卡勒拉所制——有两片铁片组成,顶端缚有铁带,可拴在女子的腰间。两个铁片上各有一个孔,供排泄用.孔的阔度仅能容一个手指,且有尖锐的铁齿,据说这样既可以防止她们不洁,也能防止她们自慰。

1,贞操带发明于十字军东征时期查无实据

早期的贞操带主要是针对女性的。关于贞操带的历史追溯,通常首先被提及的是11世纪开始的十字军东征。据说这是东征的战士们发明的,为了保护妻子免遭强暴或防止妻子不忠。

次东征,有30万男人订婚或结婚了,但是终只有2万人返回家乡,少数人死于战争,大多数人死于瘟疫。28万人的妻子穿着贞操带数年而等不回丈夫,这样广泛发生的事情,历史上完全没有记载是不可想象的,但是确实没有可靠的文献证据。

现有的记载全是此后三四百年,即15世纪以后的。关于贞操带起源于十字军东征,或者起源于欧洲的中世纪之说,至少目前根据不足。

根据当时的材料和工艺,即使真的有贞操带,也不可能长期穿着,不仅非常不舒适,并且会伤害皮肤(特别是铁制品的锈蚀作用),并进一步伤害整个身体。

2,贞操带发明于欧洲文艺复兴时期

关于贞操带的直接记载,现在早可以追溯到1405年8月28日。这一天,诗人Konrad Kyeser von Eichst完成了一段关于贞操带的诗,并画了一张画做解释:"佛罗伦萨的妇女们就像这样被禁闭在一条沉重的铁带里。"在他写的其他段落里,还记述了意大利的其他城市,诸如罗马、威尼斯、米兰、贝加莫是生产贞操带的地点(见藏于德国Gotting图书馆的《Bellifortis》一书)。

因而,关于贞操带是意大利帕多瓦的暴君弗朗西斯科.卡拉拉二世(14世纪末在位)早使用的说法,多少有些依据。他到处抢掠和强奸妇女,规定后宫他的所有妻妾都得锁上贞操带,后来被人民**。现在威尼斯的博物馆藏有的一条贞操带,即属于他的王后。历史上贞操带有"佛罗伦萨带"、"贝加莫锁"等说法,均因生产地而得名。

15世纪以后,关于贞操带存在的证据多起来。例如德国埃尔**堡一伯爵家藏的贞操带,正面护盾上部雕刻着一裸妇,一只狐狸举着尾巴正她的腹下钻过去,她用左手抓住尾巴,下有诗云:"住了,小狐狸!我抓住了你。你总是从这里走过去!"所开缝隙的左边刻有一执钺的卫兵把守,右边是些卷花图案。背面护盾的上端刻着一女子坐在一男子的膝上鸠首密谈,下有小诗云:"唉,让我告诉你吧,女人们总是吃那带子的苦。"

文艺复兴时期的作家莫里尼,谈到意大利北部大城市米兰时写道:"从那时开始直到现在,米兰的贵人们都让他们的妻子戴上做工精巧的金银腰带,在肚脐处锁住,带子上只有几个小孔供她们小便。戴上带子后就让她们随意生活,不必拘管。"

法国诗人克列芒.马洛曾以诗的形式,揭露了法国国王法兰西斯一世()如何打开了他的陪臣道松维利耶男爵妻子的贞操带,与她偷情。巴黎克鲁尼(Cluny)博物馆所藏的贞操带,有两条分别是法国国王亨利二世()为他的王后卡特琳娜(Caterinade Medici)、路易十三()为他的王后安妮(Anne)定做的。在慕尼黑、马德里、阿姆斯特丹、伦敦等地的博物馆也藏有16世纪和17世纪贞操带的真品。

3,世纪贞操带流行于欧洲**上层

根据考古发现,除了国王和贵族,贞操带也存在于**的富有阶级。意大利文艺复兴时期的作家布兰托姆在他的作品里说:"法王亨利二世时期,一个商人把一打贞操带运到圣日耳曼区的集市上。这器具是铁制的,从下面套到腰部再锁上。带子做得十分精巧,足以让女人无法领略爱的乐趣,因为带上只有几个小孔供她小便。"

法国文艺复兴时期的作家拉伯雷()描绘了一位富商的话:"当我出门前,一定先帮妻子锁上贝加莫式的锁。不这么做,倒不如让她被没有白眼珠的恶魔抢走得干脆。"20世纪初的一次考古发现,证明了那个时期**上的富有家庭使用贞操带的事实。

当时在奥地利北部城市林茨附近的墓地,偶然挖掘出一具年轻女子的骨架,上面套着一条贞操带,该女子生活在16世纪初,从女尸的锡棺来看,她属于上层**。

这个时期的贞操带在工艺上已经颇为精致。现存历史上的贞操带中,高贵家族的贞操带上常镶嵌象牙雕刻、金银珠宝,用天鹅绒包裹整个金属框架,价格昂贵。这其中潜在地含有贞操带首饰化的倾向。

例如保留下来的当时的一些画,与其说展示贞操带,不如说展示的是一种女性穿上贞操带的特殊的美。但是,这类贞操带仍然是不宜长时间穿戴的,无法解决卫生问题。至于较简单的贞操带,都是铁制品,做工粗糙,由于存在锈蚀的问题,更不能长时间使用。所以,估计那时的贞操带只能在短时间内(多数天)使用。连续穿戴数月、数年是不可能的。

4,男权意识下的贞操观念

文艺复兴时代,人们从中世纪的精神禁锢中解放出来,除了文艺、学术、**政治得到巨大发展、商业意识得到强化外,性观念也较为开放。但是,这至少在形式上只是男性拥有的权利。然而,那个时代的上层女性的观念也在变化,性观念也比以往开放。

于是,尽管有关于贞操的道德哲学,但是在丈夫们看来,任何道德原则以及对贞操的热烈颂扬,都不如钢铁贞操卫士的发明有效。正是丈夫们的这种哲学,促成了文艺复兴时期贞操带的出现和在上层**有限普及。

根据一些文字材料,一个年轻人来求婚,母亲颇为得意地说,女儿从12岁就穿上贞操带,日夜不离身。另一个人碰了碰未婚妻的胯股,触摸到衣裳里的铁带子,立即表示满意。有时,精巧的被称为"维纳斯栅栏"的贞操带,是婚礼第二早上新郎送给新娘的件礼物。  贞操带当然也会有抵御强暴的作用,但是那时促成贞操带发明的,主要是男权意识,虽然不排除个案中保护妇女、对妻子的爱等因素。20世纪初的德国漫画家博克斯,曾就贞操带的发明写道:"我们认为文艺复兴时代的爱情观是纯肉欲的。贞操带的使用完全证实我们的看法。"

有人可能觉得裸体桑拿文化不能算是情色文化,但是它确实是一种性文 化,西方国家的一些贵族已经向世界展示了他们特有的性文化。在绝大部分亚洲人的观念里,西方国家的性是相当的开放的,不说别的,就拿裸体这一事情来说,在 欧洲无论男女老少,都觉得很自然。但是即使这样开放,在很多的事情上,欧洲人还是很排斥的,比如说裸体桑拿、裸体混浴。然而,也有例外,二战时,雄霸一时 的德国就可以裸体桑拿。

非裸体的桑拿

大家要明确的一点是,德国的桑拿并不是非得全裸,有穿着浴服的桑拿。在德国,去裸体桑拿的大部分人是为了健康去的。也就是说只想在桑拿室里欣赏女性胴体的德国男人其实不多。不要感觉奇怪,如果你知道在德国进行性交易是合法的,那么这种行为就容易理解得多了。因为德国性交易的地方非常多,所以人们没有必要忍受70摄氏度的高温去看一眼看得并不清楚异性裸体的。

有人可能觉得裸体桑拿文化不能算是情色文化,但是它确实是一种性文 化,西方国家的一些贵族已经向世界展示了他们特有的性文化。在绝大部分亚洲人的观念里,西方国家的性是相当的开放的,不说别的,就拿裸体这一事情来说,在 欧洲无论男女老少,都觉得很自然。但是即使这样开放,在很多的事情上,欧洲人还是很排斥的,比如说裸体桑拿、裸体混浴。然而,也有例外,二战时,雄霸一时 的德国就可以裸体桑拿。

非裸体的桑拿

大家要明确的一点是,德国的桑拿并不是非得全裸,有穿着浴服的桑拿。在德国,去裸体桑拿的大部分人是为了健康去的。也就是说只想在桑拿室里欣赏女性胴体的德国男人其实不多。不要感觉奇怪,如果你知道在德国进行性交易是合法的,那么这种行为就容易理解得多了。因为德国性交易的地方非常多,所以人们没有必要忍受70摄氏度的高温去看一眼看得并不清楚异性裸体的。

裸体桑拿  并不是所有的德国人的男女混浴桑拿是没有色情的,因此,德国人为了服务周到,让这些人也能洗男女混浴桑拿,还提供了裸体男女混浴桑拿。一项针对 德国人的调查表明,并不是所有的德国人都认同男女混合桑拿这种方式,多数的德国男性都认同这种方式,可德国女性很大的比例不愿意蒸这种桑拿,对自己的身体 让别人看见也是有抵触情绪的。

在德国,男女裸体混浴桑拿被当地人称为"裸体桑拿文化",这样称呼的原因是,不想承认他们的这种行为是他们长久以来固有的性文化观点造成的。然 而这种男女裸体混合桑拿的这种行为在大部分亚洲人看来确实不一样的,他们会认为这就是一种情色文化,有些人甚至还会瞎想一下如果自己就在德国该有多"性 福"。

在现在这个社会,孩子越来越早熟了,各种络书籍充斥着“性”方面的暗示,冲击着他们幼小的心灵。性教育是我们避不开的话题,那么,古代是如何开展性教育的?

东汉对性教育十分重视

在我国历史上,对性教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年,朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。

可是,就是这么一部官方的极为“正统”的书,却对性问题十分重视。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺,在课程中居然还有性教育,这也是古代达官贵人学习性的一种方式,是他们那时的一种性风俗。

在现在这个社会,孩子越来越早熟了,各种络书籍充斥着“性”方面的暗示,冲击着他们幼小的心灵。性教育是我们避不开的话题,那么,古代是如何开展性教育的?

东汉对性教育十分重视

在我国历史上,对性教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年,朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。

可是,就是这么一部官方的极为“正统”的书,却对性问题十分重视。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺,在课程中居然还有性教育,这也是古代达官贵人学习性的一种方式,是他们那时的一种性风俗。

性教育是贵族子弟必修课

那么,为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢?从《白虎通》看来,这个问题在那次御前会议上也被提出来了,《白虎通》记录下来了,原文解释道:“父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事,不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子,这样轻慢不严肃。

东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课,可见那时人们的性观念还是相当开明,对研究性问题相当重视。当然,从今天的观点看来,性教育不能父子相授,则未必。

平民性教育:用春宫画当嫁妆

那么在我国古代,广大民众有没有性教育风俗呢?当然有。“嫁妆画”就是其中一种。“嫁妆画”实际上是一卷约有8张至12张不同性交方式的春宫画,因为社会大量需要,所以多用木版印制,乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前,父母往往购买一两卷“嫁妆画”,放在嫁妆之中,随女儿带到夫家去,到了新婚之夜,小两口他们往往对性是很无知,就把“嫁妆画”铺在床上“照猫画虎”地做。

关于“嫁妆画”的记载,早见于汉代,其实物在民国初年还有不少发现,可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉文学家张衡曾写过《同声歌》,以女性人称描写男女在新婚之夜的心情,后世对此诗评价很高,认为它“丽而不淫”、“寄兴高远”、“以喻臣子之事君也”等等。

“压箱底”也是性教育工具

除了“嫁妆画”以外,中国古代还有一种性教育工具是“压箱底”。它是一种瓷器,有的比拳头还小一些,外形多为水果状,有盖,内藏一对呈交合状的男女。平时,人们把它放在箱底以辟邪,到了女儿出嫁前,母亲把“压箱底”取出来,揭开盖以示女,让她体会“夫妻之道”。

唱山歌也有性教育作用

当然,古代的性教育也决不仅是“暗示引导”,也有一些性学古籍可供阅读,但不那么普及。少女出嫁时,奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌,这些山歌都有性内容,唱山歌有调笑的成分,但也有性启蒙的作用。

“振动棒” 是很多女性释放性欲望的工具,而且它已经成为不秒男女性事的工具,有不少人为了让自己享受到更大的刺激,因此会选择那些功率比较大的“振动棒”,其实在选择振动棒时,并不一定非要选择震感强的,而且要依照自己的实际情况来选择适合自己的,那么,女士振动棒都有哪些尺寸呢?下面献上振动棒图片供大家参考。

推荐一:小尺寸棒棒

这种振动棒主要刺激女人的阴道口和G点,可增加女人的性高潮机率,调情、自慰都可以使用。

适用人群:有性生活但经验并不丰富的女人;性高潮偏少,或者有轻微性冷淡的女人。

时间:没有限制,只要不损伤性器官,并能挑起性欲即可。

尺寸: 可进入阴道1cm~4cm

适宜款式:G点振动棒、A点振动棒、AV振动棒。

“振动棒” 是很多女性释放性欲望的工具,而且它已经成为不秒男女性事的工具,有不少人为了让自己享受到更大的刺激,因此会选择那些功率比较大的“振动棒”,其实在选择振动棒时,并不一定非要选择震感强的,而且要依照自己的实际情况来选择适合自己的,那么,女士振动棒都有哪些尺寸呢?下面献上振动棒图片供大家参考。

推荐一:小尺寸棒棒

这种振动棒主要刺激女人的阴道口和G点,可增加女人的性高潮机率,调情、自慰都可以使用。

适用人群:有性生活但经验并不丰富的女人;性高潮偏少,或者有轻微性冷淡的女人。

时间:没有限制,只要不损伤性器官,并能挑起性欲即可。

尺寸: 可进入阴道1cm~4cm

适宜款式:G点振动棒、A点振动棒、AV振动棒。

推荐二:中尺寸棒棒

基于女人阴道的平均长度,可插入式振动棒的尺寸基本在5cm~10cm的范围内,自慰、调情都可以使用。

适用人群:有性需求的单身女性、情侣、夫妻皆可。

时间:做爱前持续刺激10分钟左右,具体时间按照女性爱液分密度而定。

尺寸: 可进入阴道5cm~10cm

适宜款式:普通款式振动棒皆宜。

推荐三:大尺寸棒棒

这种尺寸超长的振动棒不是一般人可以用的,看上去就十分吓人,普通女性千万不要尝试,以免造成身体上的伤害。

适用人群:性饥渴、有特殊性需求的人群。

时间:根据自身需求决定,做爱前、中、后时段都可以。

尺寸: 可进入阴道10cm以上

适宜款式:大头振动棒、狼牙振动棒

请特别注意振动棒属于私用用品,尽量不要与她人通用,以免交叉感染。而且振动帮再好也只是个工具并不能替代人,所以不要过度依赖按摩棒带来的乐趣,尽管它可以给你快乐,但他却可以给你温暖。

春宫画起源很早,《汉书》中“坐画屋为男女裸交合,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画。”,其中所述男女裸交合画,就是后日的春宫图。

东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:“衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方”,其中用作样板的图乃是春宫图,“素女”指房中术《素女经》。

将春宫画与小姐观看的习惯,在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。

春宫画起源很早,《汉书》中“坐画屋为男女裸交合,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画。”,其中所述男女裸交合画,就是后日的春宫图。

东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:“衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方”,其中用作样板的图乃是春宫图,“素女”指房中术《素女经》。

将春宫画与小姐观看的习惯,在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。

清代李渔《肉蒲团》中的未央生,为了陶养一位如泥朔木雕、毫无生趣的绝色女子,“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子,是本朝学士赵子昂的手笔,共有三十六套,唐诗上三十六宫都是春色的意思,拿去放在闺阁之中,好与玉香小姐共同翻阅。”可见在中国古代,春宫图的作用之一是作为进行性教育的媒介。

除此以外,春宫图还作为“避火图”、“护书”和“嫁妆画”在民间大量流行。明、清两代,天津杨柳青等地的一些妇女每年春节前将春宫画当做年画销售,这就是有名的“女儿春”。

明代画家仇英曾画有一套称为《十荣》的春宫图,已不存。画家唐伯虎的春宫画很有名,传世的临摹本有《退食闲宴》、《竞春图卷》、《花阵六奇》。

明代流行以唐伯虎等画家所作春宫图为蓝本的各种临摹本,的包括《花营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯秘谱》、《风月机关》、《青楼剟景》、《胜蓬莱》等。因为春宫画主要用于闺阁之内,春宫画没有挂轴,而以绢制手卷或画册形式流行。

很多看过一些明清小说的人们,对春宫图这个词语并不会感到陌生,这在很多的明清小说中,都会有大篇幅的介绍春宫图,可以说,春宫图是古时候,人们在行闺房之乐时一种必不可少的道具,它给人们带来了无限的乐趣,也使得人们从中学到了不少的技巧,然而,对于古代春宫图的真正用途你又了解多少呢?

用处一:避火

据了解,古代人常常在书中或者书柜里放置春宫图画,或者将春宫图悬、贴于室内,其目的据说是为了“避火”。如明代书画家徐渭在其著作《路史》中说:有士人藏书甚多,每柜必置春画一册。人问之,曰:聚书多惹火,此物可厌火灾也。再如现代学者余世存在其著作《非常道》中记载,清代学者叶德辉在他的书籍中往往夹入春宫图画,并曰“避火”。

很多看过一些明清小说的人们,对春宫图这个词语并不会感到陌生,这在很多的明清小说中,都会有大篇幅的介绍春宫图,可以说,春宫图是古时候,人们在行闺房之乐时一种必不可少的道具,它给人们带来了无限的乐趣,也使得人们从中学到了不少的技巧,然而,对于古代春宫图的真正用途你又了解多少呢?

用处一:避火

据了解,古代人常常在书中或者书柜里放置春宫图画,或者将春宫图悬、贴于室内,其目的据说是为了“避火”。如明代书画家徐渭在其著作《路史》中说:有士人藏书甚多,每柜必置春画一册。人问之,曰:聚书多惹火,此物可厌火灾也。再如现代学者余世存在其著作《非常道》中记载,清代学者叶德辉在他的书籍中往往夹入春宫图画,并曰“避火”。

那么春宫图怎么能起到“避火”的作用呢?原来神话传说中, “火神”是一位美女,地位很是尊贵,但有时脾气很是暴躁,有几十个个丫鬟服侍,后因犯了罪,被玉皇大帝贬为灶下神。美女火神平时喜着淡黄色衣服,可是一旦发怒就会改穿火红衣服,容易引起火灾。于是人们就利用这些春宫图,当“火神”见到这些令人面红耳赤的图画时,就会羞赧难当而离去,因此也就避免了火灾的发生。

用处二:嫁妆

春宫图作为一种“嫁妆画”是性教育的一种形式。古人性知识匮乏,许多少男少女到了结婚的年龄还不知道“性”是何物。因此,就有好多父母在女儿出嫁之前买上几卷春宫画作为嫁妆,由女儿结婚当日带到丈夫家,到了晚上,小夫妻就可以按照图画,照葫芦画瓢般的做了。同时这也寓含了父母们的“祈子”之意。

用处三:门画  据说,天津杨柳青一带,在明清时期,当地的许多妇女把“春宫图”当作年画在集市上公开出售,并且销量不菲。 “杨柳青”是文化名镇,其民间艺术非常丰富,曾出现“家家会点染,户户善丹青”的兴旺景象。当时有些贫困家的妇女,为了挣钱,到过年的时候,在家里画一些“春宫画”拿到街上去卖,没想到还挺受欢迎。于是那里过年贴“春画”也就司空见惯了。人们之所以把春宫图作为门画来使用,或许是源于生殖崇拜,或许他们赋予了这些图画以“神性”,用之可以辟邪、避祸。

在早期,中国人都认为春宫图是淫秽色情的东西,其实并不是这样的。早的春宫图出现在先秦墓葬,在汉朝也有大量出现。有关史料记载,这种"压箱底儿"的东西初为了进行性教育而设。

元代画家赵孟还因画这种画而知名,可是春宫画的广泛流行却在明代,它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。

春宫画不仅是为性指导或消遣而作,而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气,在中国古代,画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。

中国自唐代起,图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后,春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。

在古代,春宫图不只起了性教育、性启示的作用,同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。

春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画,由于它初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为春宫。

据一些史料记载,在汉朝时春宫图就已经出现,汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性,叫人在四壁画满性交图画,在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。

中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育,以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中,蒲松龄笔下有一个书痴,叫郎玉柱,他嗜书如命,"家苦贫,无物不鬻,惟父藏书,一卷不忍置。""昼夜研读,无间寒暑"。然而都三十多岁了,还没有老婆。

有人劝他找个媳妇,他说:"书中自有颜如玉,我何忧无美妻乎?"其精诚之至,"绝代之姝"颜如玉真的出现,并与他-齐睡觉。"枕席间亲爱倍至,而不知为人",用白话来说,就是两人爱非常,却不懂得进行性交。

荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证,晚明社会春宫画册非常流行,品种风格各异,而以五色套印的木版春宫画册为精美。这类的画册装裱非常讲究,以二十四幅的册页居多,画面之外皆配以色情诗词。

《秘戏图考》记载了高氏见过的八种画册,即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼剟景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》,它们大多产生于从隆庆到崇祯的近八十年里,而成就的精品,制作于万历天启间的二三十年间,这是套色木版春宫画的全盛期,画面纯以线描,气韵生动,清新脱俗,分别用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来却严丝合缝毫不走样,给人以明洁流畅之感。可以说,它不仅仅是春宫画册中的佼佼者,也代表着中国传统的套色木版画的成就。

天冷了孕妈跟美鞋更配哦
刘奇市长到状元岙深水港和半岛工程工地现场调研
给胖老公多吃点海藻

猜你喜欢